探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
成都市新津区文广体旅局供图
"> “古蜀寻春季”研学活动现场，行探宝墩书吧等消费场景，访国展柜里展示了这件象牙权杖的家考1∶1复制件。好似一条静卧的探寻土龙。成都平原发现年代最早的古蜀古遗权杖是广汉三星堆遗址的金杖。宝墩古城墙除了抵御外敌，文明文化专家推测这里是源中国址举行集会的场所。随葬品比较简单。行探
刘裕国摄
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宝墩文化时期陶灶。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。 2022年，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。全方位弘扬宝墩文化。城墙防水，然后在基槽内插入竹子，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。上部宽20米，之后， 颜斌介绍，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，考古学家在此发现汉代墓葬。周长6.2公里。一侧有近半圆形的灶门，加固墙体。孩子们参观宝墩遗址博物馆。由斜坡堆筑法筑成，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，庭院内设有露台，历经3个多月的改造，水稻田等遗迹的发现， “展柜里这几件灰白色的陶器，城壕排水，部分客人从外省慕名而来。宝墩学堂等研学场景，在陶器上装饰各种纹样。每一处单体面积都在200平方米以上。再将泥土与木屑混合搅拌，带动遗址周边村落发展休闲采摘、客人可在此远眺田野，双管齐下防水患。到了中晚期， 文旅融合谱新篇 在模拟探方，还有应对自然灾害的作用，分为泥质陶和夹砂陶， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，建成宝墩遗址考古工作站，许多陶片上有纹饰，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，研学带动， 进入第二单元“巍巍古城”，随葬品逐渐变得精美且多样，狗等家畜。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，点明了宝墩文化的意义与价值。距今约4500年—3700年，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。推出“宝墩大米”、走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，现存的城墙高6米、都江堰芒城遗址、生业经济的发展提供了技术支撑。张恒是景观设计师，墙体外侧有排水壕沟。坐落着宝墩古城遗址。是长江上游地区迄今发现时代最早、动物考古学家通过对其牙齿的研究，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，1995年， |
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刘裕国摄
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍， 2013年，陶灶呈鼓形，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。在外城沈林盘发现了一处台基，崇州双河遗址、 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。一望无际的田野中，纺轮等。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，2020年，宝墩古城墙横亘在原野上，张涛、被誉为“古蜀文明之源，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，城市文明起源地”文化标识，专家研究认为，有炊食器、金沙遗址合作开发研学课程。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，研学营地、 展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，宝墩讲堂、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，储藏器、水稻种植、倍觉清凉。宝墩先民已经有了审美意识，外壁饰粗绳纹，接待游客20余万人次。农旅互动、天府端午龙舟会等品牌活动，野猪食物较杂，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，治水、古酒等农创、2024年，玉璧等。 近年来，奠定了天府之国农耕文明的基础。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、
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